A Genealogia do Rei – (Mateus : 1: 3-17) por Charles H. Spurgeon

 

"A linhagem é composta de homens, mulheres, adúltéros, meretrizes, heróis e gentios - e Jesus será o Salvador de todos eles." Comentário a Mt 1.3 -  Bíblia de Estudos NAA

Texto Bíblico, tradução King James, 1611

(…) A porção diante de nós parece uma sequência de nomes e podemos imaginar que ela nos dá pouco alimento espiritual, mas não podemos pensar superficialmente sobre qualquer linha do volume inspirado. Aqui o Espírito coloca diante de nós a genealogia de Jesus e os esboços da árvore genealógica do Rei dos Judeus. É condescendência maravilhosa que seja um homem e tenha uma linhagem aquele “que estava no princípio com Deus”. (...)

1 O livro da geração de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão.

É condescendência maravilhosa que seja um homem e tenha uma linhagem aquele que “estava no princípio com Deus” e que “não teve por usurpação ser igual a Deus”! Leiamos cada linha do Livro da geração com grata adoração por termos um Rei que é um conosco em nossa natureza: “Um em laços de sangue com os pecadores”. 

2 Abraão gerou a Isaque, e Isaque gerou a Jacó, e Jacó gerou a Judá e a seus irmãos;

O Pacto foi feito com Abraão, que em sua semente, todas as nações da terra seriam abençoadas. A sua descendência não foi chamada em Ismael, o filho da carne, mas em Isaque, que nasceu segundo a promessa; e, pelo propósito divino, ela fluiu no eleito Jacó, e não no primogênito, Esaú. Observemos e admiremos a soberania de Deus. Nosso Senhor procedeu de Judá, tribo da qual nada é dito a respeito de sacerdócio, para que fosse evidente que o seu sacerdócio não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível. 

Ainda assim, Cristo veio da nobre tribo de Judá, pois Ele é Rei.

3 e Judá gerou a Perez e Zerá, de Tamar, e Perez gerou a Esrom, e Esrom gerou a Arão; 4 e Arão gerou a Aminadabe, e Aminadabe gerou a Naassom, e Naassom gerou a Salmom;

Observe a trilha de sangue impuro que entra em curso por meio do incesto de Judá com Tamar (Gênesis 38). Oh Senhor, Tu és o amigo do pecador! 

5 e Salmom gerou a Boaz, de Raabe, e Boaz gerou a Obede, de Rute, e Obede gerou a Jessé;

Nós observamos que duas mulheres são mencionadas neste quinto versículo: uma cananeia e uma moabita. Assim, sangue gentílico se mistura com a raça hebraica. Nosso Rei veio para derrubar a parede de separação. Como gentios, nos alegramos com isso. Jesus é o herdeiro de uma linhagem na qual flui o sangue da prostituta Raabe e da camponesa Rute; Ele é parente dos caídos e dos humildes e mostrará o seu amor até mesmo aos mais pobres e vis. Eu também posso ter parte e porção n’Ele.

6 e Jessé gerou ao rei Davi, e o rei Davi gerou a Salomão, da que havia sido a esposa de Urias; 7 e Salomão gerou a Roboão, e Roboão gerou a Abias, e Abias gerou a Asa; 8 e Asa gerou a Josafá, e Josafá gerou a Jorão, e Jorão gerou a Uzias; 9 e Uzias gerou a Jotão, e Jotão gerou a Acaz, e Acaz gerou a Ezequias;

A lembrança de Davi e Bate-Seba bem pode comover os nossos corações! O fruto de sua união profana morreu; mas depois do arrependimento, aquela que foi mulher de Urias se tornou a esposa de Davi e mãe de Salomão. 

A graça de Deus foi notória nesse caso, de modo que a linhagem fosse continuada por meio desse casal uma vez culpado; mas o parentesco com a humanidade caída demonstra a graça de nosso Senhor! Nós não investigaremos o mistério da encarnação, mas admiraremos a graça condescendente que estabeleceu o nosso Senhor em tal linhagem.

10 e Ezequias gerou a Manassés, e Manassés gerou a Amom, e Amom gerou a Josias;

Vemos aqui uma linhagem de reis de caráter misto; nenhum deles foi perfeito, e alguns deles foram tão maus quanto a maldade pode ser. Três são completamente omitidos, como pecadores que apenas serviram para ser esquecidos nessa linha sucessória; e isso mostra o quão pouco é ser nascido da vontade do homem, ou da vontade da carne. Nessa especial linha de descendência, a salvação não foi a partir do sangue nem do nascimento. Principalmente, vamos pensar em alguém como Manassés estando entre os ancestrais de nosso Senhor, sugerindo que haver algum dos principais pecadores na linhagem que vem depois dele seria um milagre de misericórdia. Novamente nós afirmamos por meio dessa sua genealogia o quão perto Jesus veio à nossa raça caída! 

11. e Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos aproximadamente no tempo da deportação para a Babilônia.

Pobres cativos, e aqueles que estão presos aos grilhões do pecado, podem ver alguns semelhantes a si mesmos nesta esplêndida ascendência. Eles são prisioneiros da esperança, uma vez que Cristo é nascido de uma raça que já foi deportada para Babilônia. 

12-16 Após a deportação para a Babilônia, Jeconias gerou a Salatiel, e Salatiel gerou a Zorobabel; e Zorobabel gerou a Abiúde, e Abiúde gerou a Eliaquim, e Eliaquim gerou a Azor; e Azor gerou a Sadoque, e Sadoque gerou a Aquim, e Aquim gerou a Eliúde; e Eliúde gerou a Eleazar, e Eleazar gerou a Matã, e Matã gerou a Jacó; e Jacó gerou a José, marido de Maria, da qual nasceu Jesus, que se chama o Cristo.

Essas últimas eram pessoas totalmente desconhecidas e insignificantes. Nosso Senhor foi como "raiz de uma terra seca" (Isa 53.2), um rebento do seco tronco de Jessé. Ele colocou pequena importância na grandeza terrena. Cristo deve necessariamente ser da raça humana, mas Ele vem a uma família pobre e não tem um pai renomado, José é um carpinteiro de Nazaré. Ele é o Rei do homem pobre. Ele não desprezará qualquer um de nós, embora a casa do nosso Pai seja pequena em Israel. Ele será condescendente com homens em condição humilde. 

Maravilha das maravilhas; a Palavra por quem todas as coisas foram feitas fez-se carne e habitou entre nós! Ele nasceu de uma mãe humana, a humilde virgem Maria. "E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou das mesmas coisas". Heb 2.14. Nossos corações deveriam ungir com o doce perfume do amor e louvar a bendita cabeça daquele que se chama o Cristo, o ungido. 

Mateus, O Evangelho segundo: A narrativa do Rei  por Charles H. Spurgeon 

Publicado Seg. 09/10/2023, 09:57, atualizado 17/08/2025, 08:20

𝐃𝐮𝐚𝐬 𝐫𝐨𝐥𝐢𝐧𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐮 𝐝𝐨𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐦𝐛𝐢𝐧𝐡𝐨𝐬

A Virgem  que deu à luz um Menino, 𝐑𝐞𝐢 𝐄𝐭𝐞𝐫𝐧𝐨, 𝐃𝐞𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐨𝐬𝐜𝐨, não se via como rainha, pois escrito está: "Disse, então, Maria: 𝐄𝐢𝐬 𝐚𝐪𝐮𝐢 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚 𝐝𝐨 𝐒𝐞𝐧𝐡𝐨𝐫; (...)" Lc 1.38

⁸ Se ela não tiver recursos para oferecer um cordeiro, poderá trazer 𝐝𝐮𝐚𝐬 𝐫𝐨𝐥𝐢𝐧𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐮 𝐝𝐨𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐦𝐛𝐢𝐧𝐡𝐨𝐬, um para o holocausto e o outro para a oferta pelo pecado. Assim o sacerdote fará propiciação por ela, e ela ficará pura".  Levítico 12:8

²¹ Completando-se os oito dias para a circuncisão do Menino, foi-lhe posto o nome de Jesus, o qual lhe tinha sido dado pelo anjo antes de ele nascer. ²² Completando-se o tempo da purificação deles, de acordo com a Lei de Moisés, José e Maria o levaram a Jerusalém para apresentá-lo ao Senhor²³ ( como está escrito na Lei do Senhor: "Todo primogênito do sexo masculino será consagrado ao Senhor" ) ²⁴ e para oferecer um sacrifício, de acordo com o que diz a Lei do Senhor: "duas rolinhas ou dois pombinhos," Lucas 2:21-24

Pois conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vós, para que, pela sua pobreza, vos tornásseis ricos. 2 Coríntios 8:9

𝐀 𝐈𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐝𝐚𝐝𝐞 𝐝𝐨 𝐂𝐫𝐢𝐬𝐭ã𝐨 𝐞 𝐚 𝐁í𝐛𝐥𝐢𝐚 𝐝𝐨 𝐌𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐨.

A Fé sem obras é morta Tiago 2:17, porque o verdadeiro servo - aquele que crê em Cristo, obedece a seu Senhor, não será suficiente apenas ouvir... "Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras 𝐞 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚 (...) "Mateus 7:24, não bastará falar: "𝐒𝐞𝐧𝐡𝐨𝐫, 𝐒𝐞𝐧𝐡𝐨𝐫..." se praticam a iniquidade Mateus 7:21 boas obras não são condições para nossa salvação, mas evidências da verdadeira fé em Cristo, por meio da qual somos salvos pela Graça de Deus Efésios 2:8 -  -  Cremos em nosso Senhor por isso ouvimos e praticamos a Sua Palavra. Demais, como somente Deus pode sondar o coração dos homens, Jeremias 17:10 , um cristão só pode conhecer a outro cristão por meio de suas obras assim como as árvores são conhecidas pelos seus frutos.  "Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos?"  Mateus 7:16. Se é  desse modo que se opera a disciplina na Igreja, também assim é que podemos guardar a segura distância dos falsos profetas - ¹⁶ Por seus frutos os conhecereis.  Mateus 7:16

𝐀 𝐁í𝐛𝐥𝐢𝐚 𝐝𝐨𝐬 𝐦𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐨𝐬 "...para que sejais irrepreensíveis e sinceros, filhos de Deus inculpáveis no meio duma geração corrompida e perversa..." Filipenses 2:15

"Ler e praticar. A vida do cristão deve ser, e pela Graça de Deus será, Uma Nova Tradução da Bíblia! Trazer a Bíblia para o vernáculo é isso. A Bíblia do mundano é o cristão! Ele, o mundano, nunca lê o Livro, mas lê o discípulo de Cristo e julga a religião cristã pela vida daqueles que a professam."  Charles H. Spurgeon

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𝗦𝗵û𝗯 – 𝗡ã𝗼 𝘀𝗲 𝗣𝗲𝗿𝗰𝗮𝗺!

“Quem somos, de onde viemos e para onde vamos.”

Para um Cristão, e não importa a sua classe social ou grau de instrução, não há qualquer dificuldade nestas três perguntas que tanto tem atormentado a sabedoria mundana desde que - dizem os sábios do mundo - o ser humano descobriu que podia pensar racionalmente. 

Da Origem e do Destino

𝗕𝗼𝗮 𝘃𝗶𝗮𝗴𝗲𝗺! Quem nunca ouviu ou proferiu esta famosa frase que mais parece uma benção?! E quem de coração sincero desejou uma boa viagem a alguém que não desejasse ver novamente?! É assim porque toda boa viagem tem por destino final o seu exato ponto de partida -  a nossa casa! Pois uma jornada que não termina em nosso querido lar, não acabou muito bem! Aliás, são mais bem quistos aqueles cuja volta é mais celebrada do que a partida, diria o pai de um certo filho, pródigo, pois houve uma grande festa quando aquele jovem retornou de sua infeliz jornada. 

Não ter destino é na verdade o mais triste dos destinos  - não ter para onde voltar e apenas ir…, ir…,  ir e nunca chegar – isso é se perder!

“Digo a vocês que, assim, haverá mais alegria no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento.” Lucas 15:7 

“Shûb, que é a palavra hebraica mais comum para conversão, significa volver, voltar-se, virar e retornar, (…) A palavra mostra claramente que aquilo que o Antigo Testamento denomina ‘conversão’ é uma volta para Deus, de Quem o pecado separou o homem.” Teologia Sistemática Louis Berkhof p. 443 

“Desde os dias de vossos pais, vos desviastes dos meus estatutos e não os guardastes; tornai-vos (שׂוב shûb) para mim, e eu me tornarei (שׂוב shûb) para vós outros, diz o SENHOR dos Exércitos; (...)” Malaquias 3:7

Já no grego do Novo Testamento, em sentido muito semelhante encontramos  “επιστρεφω” “epistrepho”:  “Eu, porém, roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça; tu, pois, quando te converteres (epistrepho), fortalece os teus irmãos”. Lucas 22:32 Disse o Senhor ao discípulo que iria negá-lo três vezes. 

Um bom sentido para uma viagem é sentir saudades do que verdadeiramente prezamos e deixamos para trás, pois assim, valorizamos o lugar ao qual pertencemos.

“Lembra-te da palavra que deste a Moisés, teu servo, dizendo: Quando vós transgredires, eu vos espalharei pelos povos: Mas se vós vos (shûb)  converterdes a mim, e guardardes os meus preceitos, e os cumprirdes, ainda quando vos tenhais sido espalhados até as extremidades do mundo, eu vos ajuntarei desses países, e eu  vos reconduzirei ao lugar que eu escolhi para nele habitar o meu nome.” Neemias 1;8-9

Pensemos naquela que talvez, seja a mais das extraordinárias jornadas de volta no âmbito da natureza. 

A Quantidade água no planeta, também diz a ciência, nunca se altera.

"Todos os ribeiros vão para o mar, e, contudo, o mar não se enche; para o lugar para onde os ribeiros vão, para aí tornam (shûb) eles a ir." Eclesiastes 1:7

As gotas de chuva que caem do céu são pequeninas porções de água, pedacinhos de mar  retirados da vastidão dos oceanos para onde todo riacho corre. Por sempre buscar os lugares mais baixos já disseram que a água é a mais humilde das substâncias, e no entanto, essencial, pois sem água nada vivo existiria (humildade e exaltação, sempre de mãos dadas).  Estas porções de água,  numa espécie de transcendência são evaporadas pelo sol,  aparentemente mortas, reduzidas a fumo, leve, são nuvem agora, peregrinas, vagando em alta velocidade por lugares indeterminados até que retornem ao seu estado líquido. Em forma de chuva, cada pequena porção de água será pulverizada em vários pontos diferentes deste grande planeta. Ainda que uma seja despejada no pico da mais alta montanha e outra no meio do mais árido deserto ou ainda que mate a sede de um ser vivente, por diversos que sejam seus destinos e seu estado provisórios e por maior que seja o tempo de sua peregrinação, nada deterá a sua inexorável marcha de volta ao grande Oceano a que pertencem, sua humildade lhe colocará sempre em busca do grande mar. “(…) as águas estavam sobre os montes; à tua repreensão, fugiram; à voz do teu trovão, se apressaram. Subiram aos montes, desceram aos vales, até ao lugar que para elas fundaste.”  Salmos 104:6-8.

Assim são aqueles bem aventurados, escolhidos pelo Imutável Deus  desde a fundação do mundo. 

Infeliz do homem que acreditar ter encontrado a felicidade e o seu destino neste lugar provisório, onde deve viver como um estrangeiro de passagem, onde a água volta ao mar e o pó volta ao pó. Somos homens, criados por Deus a sua imagem e semelhança, peregrinos nesta terra, e isso já sabemos, de onde viemos e para onde devemos ir é na prática  uma só pergunta porque apenas uma é a resposta:

“Levantar-me-ei, e irei ter com o meu pai”, Lc 15.18.” 

— Mas cuidado!

“Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.” João 14:6 

Portanto crianças, shûb - não se percam! 

𝕾𝖔𝖑𝖎 𝕯𝖊𝖔 𝕲𝖑𝖔𝖗𝖎𝖆 

Humildade - A Primeira das Boas Aventuranças - Mt. 5,3

O que diz, então, o Senhor? 

“Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o Reino dos Céus.” Mt 5,3. 

"Lemos na Sagrada Escritura acerca da cobiça dos bens temporais que “Tudo é vaidade e presunção dos espíritos”. Ecl 1,14. Ora, presunção de espírito quer dizer orgulho e arrogância. Assim é dito, frequentemente, dos orgulhosos que estão cheios de si. Com razão, pois, a palavra “espírito” também significa vento (Vento: spiritus, no latim). De fato, está escrito: “O fogo, o granizo, a neve, a geada, o vento  das tempestades”. Sl 148,8  Na verdade, quem ignora que se diz dos soberbos que eles estão inchados como se estivessem cheios de vento? Isso levou o Apóstolo a dizer: “A ciência incha; é a caridade que edifica”. 1Cor 8,1.  Logo, com razão se entende aqui que são pobres de espírito os humildes e tementes a Deus, isto é, os desprovidos de todo espírito que incha. Essa bem-aventurança não poderia ter sido iniciada de outro modo, porque ela deve fazer-nos chegar à suma sabedoria, e que: “O princípio da sabedoria é o temor de Deus” Jo 28.28. Enquanto, pelo contrário, “O princípio de todo o pecado é a soberba” Eclo 10,15, Pv 16.18-19. Desse modo, que os soberbos apeteçam e procurem os reinos da terra, mas “Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o Reino dos Céus”. Mt 5,3.  Agostinho de Hipona - O Sermão da Montanha

" O Pão nosso de cada dia nos dai hoje Senhor" 

"A vida que Deus entregou é concedida não de uma vez, mas a cada momento, continuamente, pela operação incessante de Seu grandioso poder. A humildade, o lugar da plena dependência de Deus, é, pela própria natureza das coisas, a primeira obrigação e a virtude mais elevada da criatura, e a raiz de toda virtude. O orgulho, ou a perda dessa humildade, então, é a raiz de todo pecado e mal. Foi quando os anjos agora caídos começaram a olhar para si mesmos com autocomplacência que foram levados à desobediência, e foram expulsos da luz do céu para as trevas exteriores. E também foi quando a serpente exalou o veneno do seu orgulho, o desejo de ser como Deus, no coração de nossos primeiros pais, que eles também caíram da sua posição elevada para toda a des-graça na qual o homem está, agora, afundado. No céu e na terra, orgulho — auto-exaltação — é a porta, o nascimento e a maldição do inferno.

Por isso, nossa redenção tem de ser a restauração da humildade perdida, o relacionamento original e o verdadeiro relacionamento da criatura com seu Deus. E, portanto, Jesus veio trazer a humildade de volta à terra, fazer-nos participantes dessa humildade e, por ela, nos salvar. Nos céus, Ele se humilhou para tornar-se homem. Nós vemos a humildade nEle ao se dominar a Si mesmo nos céus; Ele a trouxe, de lá. Aqui na terra, "a Si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz". Sua humildade deu à Sua Morte o valor que ela hoje tem e, então, se tornou Nossa Redenção. "ANDREW MURRAY - HUMILDADE A BELEZA DA SANTIDADE 

Então, disse Jesus aos seus discípulos: Se alguém quiser vir após mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz e siga-me; Mateus 16:24

"Jesus havia dito a eles sobre a sua cruz; agora Ele fala sobre as próprias cruzes dos discípulos. Agora eles podem ponderar novamente se poderiam e queriam segui-lo. Com mais informação a respeito de seu destino, a questão foi novamente colocada diante deles, se eles O seguiriam ou O abandonariam. Se eles continuassem a ser seus seguidores, deveriam ser como carregadores de cruz e negadores de si mesmos. Essas condições não mudaram." Charles Spurgeon Comentários a Mateus - A Narrativa do Rei, p. 343

Derek Prince em seu famoso sermão sobre o Jejum, nos ensina que não devemos pedir a Deus, humildade: " ... a responsabilidade pela humilhação é nossa. Não podemos transferi-la ao Senhor. Pedir a Ele que nos faça humildes não é bíblico, porque a resposta do Pai na Palavra é sempre "Humilhai-vos". 

E o que a si mesmo se exaltar será humilhado; e o que a si mesmo se humilhar será exaltado. Mateus 23:12

Ou a Humildade é a virtude dos humildes ou é humilhação como castigo dos que se exaltam. Tomas de Aquino explica: 

"PORTANTO, deve-se dizer que como diz Isidoro, “humilde equivale a próximo ao húmus”, ou seja, preso ao que é mais baixo. Isso acontece de dois modos c. Em primeiro lugar, por um princípio extrínseco, quando, por exemplo, alguém é rebaixado por outrem, e então a humildade tem caráter de castigo. - Em segundo lugar, por um princípio intrínseco. E isso pode ocorrer, às vezes, em bom sentido, quando, por exemplo, alguém, à vista dos próprios defeitos, se considera pequeno, como Abraão, ao confessar a Deus: “Vou ousar falar ao meu Senhor, eu que não passo de pó e cinza”. E, nesse caso, a humildade é uma virtude. Mas outras vezes, pode ser em mau sentido, quando, por exemplo, “o homem não entende sua dignidade e se compara aos animais insensatos (brutos) e a eles se assemelha."

Suma Teológica Q 161, art. 1

"Semelhantemente vós, jovens, sede sujeitos aos anciãos; e sede todos sujeitos uns aos outros e 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐬𝐭𝐢-𝐯𝐨𝐬 𝐝𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐝𝐚𝐝𝐞, 𝐩𝐨𝐫𝐪𝐮𝐞 𝐃𝐞𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞 𝐚𝐨𝐬 𝐬𝐨𝐛𝐞𝐫𝐛𝐨𝐬, 𝐦𝐚𝐬 𝐝á 𝐠𝐫𝐚ç𝐚 𝐚𝐨𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐝𝐞𝐬. 𝑯𝒖𝒎𝒊𝒍𝒉𝒂𝒊-𝒗𝒐𝒔, pois, debaixo da potente mão de Deus, para que, a seu tempo, vos exalte," 1 Pedro 5:5,6 

A visão da glória de Deus produz humildade. 

As estrelas somem quando o sol aparece. 

(Thomas Watson) 

A Coragem que provém do Temor a Deus

 Que ninguém seja enganado pelas aparências, o temor a Deus faz de todo cristão um ser humano de inabalável coragem! Pois apesar de serem humildes Mt 5.3, mansos Mt 5.5,  pacíficadores Mt. 5.9,  misericordiósos Lc 6.36  e de amarem a seu próximo como a si mesmos Mt 22:39, incluindo seus inimigos LC 10.25 por amor e temor a Deus, 𝐨 𝐭𝐞𝐦𝐨𝐫 𝐚 𝐃𝐞𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐢 𝐭𝐨𝐝𝐨𝐬 𝐨𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐨𝐫𝐞𝐬:

'⁴ Digo-vos, pois, amigos meus: não temais os que matam o corpo e, depois disso, nada mais podem fazer. ⁵ Eu, porém, vos mostrarei a quem deveis temer: temei aquele que, depois de matar, tem poder para lançar no inferno. Sim, digo-vos, a esse deveis temer. ' Lucas 12:4,5

PASTORADO FEMININO

"E não permito que a mulher ensine, nem exerça autoridade de homem; esteja, porém, em silêncio. Porque, primeiro, foi formado Adão, depois, Eva. E Adão não foi iludido, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão."  1 Timóteo 2:12-14 - 

No lado esquerdo como o estudo arminiano da Bíblia de Estudo do Discípulo - editora Geográfica  (não) enfrenta os citados versículos e do lado direito, o extenso comentário da Bília de estudos calvinista NAA sobre a mesma Palavra inspirada. 

"(...) teu melhor servo é aquele que não procura ouvir de Ti o que ele quer, mas procura 𝐪𝐮𝐞𝐫𝐞𝐫 𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐨𝐮𝐯𝐞 𝐝𝐞 𝐓𝐢.” Agostinho, Confissões. 

" Assim como para toda enfermidade, a cura para a presunção é tríplice: descobrir a causa, encontrar um método para sua eliminação e treinar a alma para tomar decisões corretas. Assim como um olho disfuncional, a alma obscurecida por falsas doutrinas não é capaz de discernir a luz da verdade e 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚 𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚́ 𝐛𝐞𝐦 𝐚̀ 𝐬𝐮𝐚 𝐟𝐫𝐞𝐧𝐭𝐞. 

E, assim como meninos travessos trancam para fora o professor, os falsos mestres não transmitem os ensinamentos à sua igreja, considerando-os com desconfiança. De fato, eles alinham uma gama de mentiras e invensões para parecer que estão agindo razoavelmente ao não admitirem as Escrituras. Por isso, não são piedosos, uma vez que não se agradam dos mandamentos do Espírito Santo. Eles são privados do conselho de Deus e das tradições de Cristo e são amargos como a amêndoa selvagem. Sua doutrina (exceto as verdades evidentes que eles não poderiam descartar ou esconder) começa com eles mesmos. 

Portanto, assim como o soldado na guerra não deve deixar o posto que lhe foi designado pelo comandante, nós não devemos abandonar o posto que nos é designado pela palavra. Ela nos guia em conhecimento e vida. A maioria das pessoas, porém, nem sequer perguntou se há Alguém a quem devemos seguir, quem é esse Alguém, ou como lidar com as mentiras. Para seguir a Deus, porém, quem crê deve viver segundo o que a Sua Palavra diz!"

Clemente de Alexandria - 30-100 d.C (Dia a dia com os Pais da Igreja, 08 de novembro - Miscelânea 7:16)

"As bases para a proibição de a mulher liderar a igreja não são culturais, mas teológicas, a saber: a ordem da criação e a doutrina da queda (1Tm2.11-14)." Pequeno Manual de Doutrinas Básicas. M. Granconato.